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  • 济群法师答:戒条数量是否体现性别不平等?

    问:在家人可否受具足戒?比丘和比丘尼所持戒条数量有别,是否体现性别的不平等? 济群法师答:具足戒是出家比丘受持的戒律,在家人不可受。出家,包括身出家和心出家。对在家人来说,真正做到心出家并不容易。如果身在尘世而能发起出离心,固然是很好,但要成为比丘,受持具足戒,还须以身出家这种特定形式来完成。 至于戒条数量,佛陀制戒当初,并未开始就给男众制定250条、给女众制定348条。佛陀所制的每条戒,...

    济群法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10080377825.html
  • 从佛教史传观照佛教人间性之体现――以高僧史传为例

    从佛教史传观照佛教人间性之体现――以高僧史传为例  毕慧玉(上海师范大学古籍所 200234)  提要:佛教史传是佛教在现实社会中价值和意义的体现。本文从佛教史传的角度,尤以高僧史传为例,探寻佛教人间性的体现和发展。高僧代表了佛教的社会形象,历代高僧大德或精修佛法,探索真理;或建宗立派,利他济众;或爱国爱民,以天下为己任;或才学淹贯,贡献于中国文化;或清净自心,有功于人类心灵文化。诸如此类,都...

    毕慧玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314252204.html
  • 北魏和唐代服饰在龙门石窟造像中的体现

      北魏和唐代服饰在龙门石窟造像中的体现   龙门石窟研究所王青茹   龙门石窟是中国三大佛教艺术宝库,位于洛阳市城南13公里处,密如蜂窝的石窟群就点缀在伊水两岸长达一公里的崖壁上。...发愿造像最集中的地方,是皇室意志和行为的体现,是当时的人们对生活追求的缩影。龙门石窟把历史定格在崖壁上,使后人有幸亲眼目睹祖先们绚丽多彩的服装,洞察祖先们的服饰风格,了解祖先们服饰的内涵。本文尝试从...

    王青茹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024291890.html
  • 云冈艺术的的生命体现——论云冈石窟的象征意义

    云冈艺术的的生命体现——论云冈石窟的象征意义  聂还贵   象征,是一件事物“象外之义”的唤醒和暗示,如同芬芳对于花的意义。象征,更是艺术的关键词,是艺术包括佛教艺术的一个重要功能和手段,是艺术内涵意蕴的深度显现和释放。  云冈石窟,一壁凿建于一千五百多年前的石窟艺术珍品,其不仅呈现一般艺术包括佛教石窟艺术的象征指向,而且更深含丰富和无与伦比的象征意义。  本文试图通过三个板快的阐释,探掘...

    聂还贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16464961258.html
  • 试论维摩经变所体现的中国艺术精神之嬗变【上】

    试论维摩经变所体现的中国艺术精神之嬗变【上】~作者:谭淑琴 中国艺术精神的演进和建构过程,是以社会审美心理的不断更替为基础,在儒释道三家不断冲撞、排斥、融合的过程中发展变化的。艺术是社会...篇章,因此维摩经变与其他佛教题材相比更能体现中国艺术精神的发展和演变。本文从社会审美意识形态和审美风尚的不同对维摩诘人物形象的塑造、经变内容的选择和艺术表现形式的影响,反映不同历史时期人们的审美趣味的...

    谭淑琴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121467950.html
  • 佛光山无私奉献体现慈悲面临厄难时互相扶持

    观点】:杨曾文:致力国家发展进步是当代人间佛教的基本要求 【禅茶一味】:含英咀美入诗肠:《尝云芝茶》 【两岸】:佛光山无私奉献体现慈悲面临厄难时互相扶持 【素食】:教你辨别“化学豆芽” ...

    佚名

    |厄难|互相扶持|无私奉献|慈悲|佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/11385693714.html
  • 体现“生活佛教”生活即修行的内涵深意

    体现“生活佛教”生活即修行的内涵深意  永富(中华佛光总会秘书长)  民国初期,台湾佛教著重于个人离世独居的修行,当时佛教被摒弃于世人以外,神、道、佛不分的民间信仰,充斥于人民的生活中,误导一般大众...会员,以佛光人工作信条来推动人问佛教的精神,服务大众,福利社会。每一位佛光会员更切身成为佛陀的使者,跟随大师的脚步,描绘“人间佛教的蓝图”,传达人问佛教的理念,体现“生活佛教”生活即修行的内涵深意。  ...

    永富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354765938.html
  • 论唐代美学思想中“悟”观念的形成与体现

    论唐代美学思想中“悟”观念的形成与体现  王耘  [上海]文艺理论研究,2005年第1期  84-90页  ---------------------------------------------...道家思想结合,终于成为唐代美学范畴建构性活动的体现者之一。  悟即生命对本真世界的真观体验。悟是生命对在刹那中真实即现的世界的领会。生命原本是刹那刹那的存在,刹那生命当下照面的刹那,就是悟的实质。笼统...

    王耘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112554940.html
  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征   来源:西藏研究  作者:丹曲  [内容摘要]藏族是一个被大山环绕的民族,人们无时不受山水自然生命意蕴的感悟。比如,由《格萨尔》说唱艺人所创作的英雄史诗《格萨尔》就以大量篇章赞美了雪域高原的俊美和壮丽,将美丽的家乡描绘成人间的仙境和富饶的天堂,从而折射出古代藏族以山水为喻的审美观念。本文从审美的角度,对《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征...

    丹曲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00085668805.html
  • 圆之譬喻与体现—福慧圆满之慈济世界

      圆之譬喻与体现—福慧圆满之慈济世界——德凡   引言:自性三宝   走在追寻及探究真理的过程里,面对古今中外知识瀚海,不论是佛典或世典的著述论说,皆应出以“敬重、谦抑”之心,广博而深入地阅览与思惟;同时,也应该要怀抱信心,谨慎举证提出己见。唯因心存敬重、谦抑以及信心,才显出真正受教于上人所说之“自性三宝”。   人人本具“自性三宝”,三宝住在自心中,清净无染,不生不灭。每一个人心中有佛...

    德凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023085477.html